Les échanges économiques entre le Maghreb et l'Afrique subsaharienne connaissent aujourd'hui un certain dynamisme, alors que ceux culturels sont toujours fragmentés et faibles, ont relevé mercredi à Rabat les participants à une table ronde sur le thème : "Maghreb- Afrique subsaharienne : quelles cultures à partager ?".
Lors de cette rencontre, qui s'est tenue à l'Institut des études africaines (IEA) relevant de l'Université Mohammed V - Souissi, le directeur de l'IEA, Yahia Abou El Farah s'est déclaré satisfait de l'ouverture de l'Institut à tous les acteurs qui travaillent sur les études africaines, et de la collaboration avec l'Institut français de Rabat.
M. Abou El Farah a qualifié de "riches et fructueuses" les relations entre les espaces maghrébin et africain, formant le vœu de voir de l'IEA, qui s'occupait plus par le passé de questions historiques, devenir un centre d'études et d'expertises dans tous les domaines et s'ouvrir sur d'autres problématiques d'actualité économiques, culturelles et humaines. La tenue de cette table s'inscrit dans cette dynamique".
Et d'ajouter "étudier les grands défis communs au Maroc et aux pays africains notamment l'immigration la désertification, l'eau, l'urbanisme, figurent également parmi nos aspirations".
Il a estimé nécessaire de mettre en place une nouvelle dynamique permettant à l'Institut de s'intégrer dans son environnement spatial et socio-économique et tisser des liens étroits avec tous les acteurs qui s'intéressent à l'Afrique, publics ou privés", a poursuivi M. Abou EL Farah.
Pour sa part, l'anthropologue Zakia Zouanat a invoqué la métaphore de l'arbre pour exprimer les relations qu'entretiennent le Maroc et l'Afrique subsaharienne. "Recourir à cette métaphore ne constitue pas seulement une reconnaissance, mais une consécration de ces liens organiques qui existent entre le Maroc et l'Afrique noire", a-t-elle expliqué.
Le Sahara a été traversé non seulement par des échanges commerciaux mais également par des flux humains, religieux et spirituels "à travers un héritage plus subtil", notamment celui des voies soufies qui ont rendu ces rapports entre les deux espaces indéfectibles, a rappelé Zouanat.
D'après elle, c'est ce substrat commun qui a consolidé les relations entre le Maroc et l'Afrique subsaharienne.
De son côté, l'économiste Hassan Zaoual (maître de conférences à l'Université du Littoral-Côte d'Opale, ULCO, à Dunkerque et ancien administrateur fondateur du Réseau Sud-Nord cultures et développement et du réseau Cultures-Europe), qui a évoqué les modèles de développement "transposés" et "clés en main" pour lesquels ont opté les pays du Sud notamment d'Afrique, a estimé que leurs "échecs doivent être transformés en erreur féconde à l'instar de ce qu'ont fait les anglo-saxons dans ce domaine".
C'est sur la base d'une pédagogie de "l'erreur féconde" que Zaoual a formulé son approche qui met en exergue l'intérêt de l'ancrage anthropologique des pratiques économiques (comportement individuel, pratiques entrepreneuriales et territoriales), soulignant que toute économie doit nécessairement tenir compte des particularités de chaque contexte humain et de chaque culture.
Il a fait remarquer que face aux risques et aux menaces de la mondialisation uniforme où il n'y a que "l'intérêt qui prime", cette orientation laisse entrevoir une civilisation de la tolérance, de la diversité et d'une culture respectueuse des principes universels.
Le poète tunisien Tahar Bekri a déploré, quant à lui, la méconnaissance les unes des autres des littératures africaines qui,-a-t-il dit, "fausse l'histoire littéraire du continent".
Il a estimé que la tâche d'avancer et d'instaurer des liens entre le Maghreb et l'Afrique subsaharienne, incombe aux universités qui doivent effectuer en leur sein "des études comparatives et tisser des liens entre les deux continents".
Il s'est, d'autre part, référé au poète soudano-libyen Mohamed Faytouri, l'une des voix majeures, qui, dit-il, reste méconnu par nombre de critiques et de lecteurs francophones parce qu'il s'est exprimé en arabe.
La poésie de Faytouri, qui est issue de l'Afrique Noire et du monde arabe, a ce "mérite de nous indiquer la croisée des chemins, géographiques et historiques, lieux de rencontres de civilisations illustres qu'elle élève au rang de l'universel et de l'humain", a-t-il souligné.
Le coordonnateur scientifique du nouveau N de la revue "Culture Sud" sous le titre "Maghreb-Afrique Noire : quelles cultures en partage ?", dans le cadre duquel s'inscrit cette rencontre, Kangni Alem, a pour sa part, estimé que les espaces Maghreb et Afrique subsaharienne "ont réellement des choses à se dire et à se partager", ajoutant que "ce sont d'abord les volontés politiques qui donnent de l'impulsion au désir de se rencontrer, à travers les arts, l'économie, la religion, la culture, etc.". D'après lui, "les désirs individuels ne suffisent pas".
Il a ensuite présenté les grands axes de la revue, à savoir "Histoire, civilisation et religion", "Enjeux littéraires" et "Connexions artistiques et culturelles".
Cette table ronde a été organisée à l'initiative de l'Institut français de Rabat et l'Institut des études africaines (Université Mohammed V-Souissi), en partenariat avec Cultures France et le Service de coopération et d'action culturelle de l'ambassade de France au Maroc.
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